البقرة
Al-Baqarah · The Cow
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ
Indeed, those who believed and those who were Jews or Christians or Sabeans [before Prophet Muhammad] - those [among them] who believed in Allah and the Last Day and did righteousness - will have their reward with their Lord, and no fear will there be concerning them, nor will they grieve.
التفسير
إن المؤمنين من هذه الأمة، الذين صدَّقوا بالله ورسله، وعملوا بشرعه، والذين كانوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم من الأمم السالفة من اليهود، والنصارى، والصابئين- وهم قوم باقون على فطرتهم، ولا دين مقرر لهم يتبعونه- هؤلاء جميعًا إذا صدَّقوا بالله تصديقًا صحيحًا خالصًا، وبيوم البعث والجزاء، وعملوا عملا مرضيًا عند الله، فثوابهم ثابت لهم عند ربهم، ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا. وأما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم خاتمًا للنبيين والمرسلين إلى الناس كافة، فلا يقبل الله من أحد دينًا غير ما جاء به، وهو الإسلام.
أين تقع الآية 62 من سورة البقرة؟
- السورة
- الآية 62 من 286 آية في سورة البقرة (مدنية)
- الجزء
- الجزء 1 من 30
- الحزب
- الحزب 1 من 60 — ثلاثة أرباع الحزب
- الربع
- الربع 4 من 240
- الصفحة
- الصفحة 10 من مصحف المدينة النبوية
التقسيم والصفحات: مصحف المدينة النبوية؛ عدد الآيات ونوع السورة ومواضع السجدة مطابقة لبيانات Tanzil.
ما إعراب الآية 62 من سورة البقرة؟
-
إِنَّ
- أن حرف ناسخ (إنّ وأخواتها) جذع مبني · العلامة: الفتحة
-
ٱلَّذِينَ
- الذين اسم حرف ناسخ جذع منصوب · العلامة: الفتحة · اسم موصول
-
ءَامَنُواْ
- آمن جذع مبني · العلامة: الضمة
- وا فاعل لاحقة مرفوع · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
وَٱلَّذِينَ
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- الذين اسم معطوف جذع منصوب · العلامة: الفتحة · اسم موصول
-
هَادُواْ
- هاد جذع مبني · العلامة: الضمة
- وا فاعل لاحقة مرفوع · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
وَٱلنَّصَٰرَىٰ
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- ال سابقة ال التعريف
- نصارى اسم معطوف جذع منصوب · العلامة: فتحة مقدرة · معرب
-
وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- ال سابقة ال التعريف
- صابئ اسم معطوف جذع منصوب · العلامة: الياء · معرب
- ين لاحقة
-
مَنۡ
- من بدل جذع منصوب · العلامة: السكون · اسم موصول
-
ءَامَنَ
- آمن جذع مبني · العلامة: الفتحة
-
بِٱللَّهِ
- ب حرف جر سابقة مبني · العلامة: الكسرة
- ال سابقة
- له اسم مجرور جذع مجرور · العلامة: الكسرة · معرب
-
وَٱلۡيَوۡمِ
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- ال سابقة ال التعريف
- يوم اسم معطوف جذع مجرور · العلامة: الكسرة · معرب
- (null) لاحقة
-
ٱلۡأٓخِرِ
- ال سابقة ال التعريف
- آخر نعت جذع مجرور · العلامة: الكسرة · معرب
- (null) لاحقة
-
وَعَمِلَ
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- عمل جذع مبني · العلامة: الفتحة
- (null) لاحقة
-
صَٰلِحٗا
- صالح مفعول به جذع منصوب · العلامة: الفتحة · معرب
- ا لاحقة
-
فَلَهُمۡ
- ف حرف غير عامل سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- ل حرف جر سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- هم اسم مجرور جذع مجرور · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
أَجۡرُهُمۡ
- أجر مبتدأ جذع مرفوع · العلامة: الضمة · مضاف · معرب
- هم مضاف إليه لاحقة مجرور · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
عِندَ
- عند ظرف مكان جذع منصوب · العلامة: الفتحة · مضاف · مبني
-
رَبِّهِمۡ
- رب مضاف إليه جذع مجرور · العلامة: الكسرة · مضاف · معرب
- هم مضاف إليه لاحقة مجرور · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
وَلَا
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- لا حرف غير عامل جذع مبني · العلامة: السكون
-
خَوۡفٌ
- خوف مبتدأ جذع مرفوع · العلامة: الضمة · معرب
- (null) لاحقة
-
عَلَيۡهِمۡ
- علي حرف جر جذع مبني · العلامة: السكون
- هم اسم مجرور لاحقة مجرور · العلامة: السكون · ضمير متصل
-
وَلَا
- و حرف عطف سابقة مبني · العلامة: الفتحة
- لا حرف غير عامل جذع مبني · العلامة: السكون
-
هُمۡ
- هم مبتدأ جذع مرفوع · العلامة: السكون · ضمير منفصل مبني
-
يَحۡزَنُونَ
- ي سابقة مرفوع · العلامة: ثبوت النون · معرب
- حزن فعل مضارع جذع مرفوع · العلامة: السكون · ضمير متصل
- ون فاعل لاحقة مبني · العلامة: الفتحة
بيانات الإعراب: MASAQ — الجامعة الأردنية (CC BY 4.0) — مصادر المحتوى