المصحف العثماني — كيف جمع القرآن ونُسخ في مصحف واحد

القرآن الكريم محفوظٌ بحفظ الله؛ وعد الله بحفظه وتكفل به، قال تعالى:

ومن مظاهر هذا الحفظ أن جمع الله لكتابه على عهد الصحابة في مصحفٍ واحد تُرسم عليه الأمة، عُرف بالمصحف العثماني؛ نسبةً إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي أمر بجمع الناس عليه. وفي هذا المقال قصة هذا الجمع ومراحله والرسم الذي وصلنا به.

قبل الجمع: الحفظ والكتابة في عهد النبي ﷺ

في عهد النبي ﷺ كان القرآن يُحفظ في الصدور ويُكتب على الوسائط المتاحة: العسب (عظام الأكتاف) والرقاع (الجلود) واللخاف (الحجارة البيض). وكان النبي ﷺ كلما نزل عليه شيء من الوحي أمر الكتّاب بكتابته، وكان من كتّاب الوحي: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت وغيرهم رضي الله عنهم. وهكذا توفر القرآن كله محفوظًا في الصدور وفي الرقاع.

الجمع الأول: عهد أبي بكر الصديق

بعد وفاة النبي ﷺ دارت حرب اليمامة وردة أهلها، واستشهد فيها كثيرٌ من القراء الحفاظ. فجاء عمر بن الخطاب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وأشار عليه بجمع القرآن في مصحفٍ واحد خشية ضياعه بذهاب حفاظه.

فأمر أبو بكر زيد بن ثابت رضي الله عنه بالجمع، واعتمد زيد أبلغ أسباب التحري: لم يقبل آيةً إلا بشهادة حفظةٍ وكتّابٍ محفوظةٍ، وبما كان مكتوبًا بين يدي النبي ﷺ، فجمع القرآن في صحفٍ صحيحة مؤيدة. قال زيد:

بقي هذا المصحف عند أبي بكر ثم عند عمر ثم عند حفصة رضي الله عنهم.

الجمع العثماني: المصحف الإمام

في خلافة عثمان رضي الله عنه اتسع الفتح ودخل الناس في الدين، وانتشرت القراءات على الأحرف السبعة، وسمع الناس الاختلاف في القراءة حتى كاد يقع بينهم الخلاف. فأمر عثمان رضي الله عنه بجمع الناس على مصحفٍ واحد على لغة قريش، وسير نسخٍ منه إلى الأمصار.

فاستدعى من حفصة الصحف، وأمر زيد بن ثابت ومعه من قريش والأنصار (عبد الله بن الزبير، سعيد بن العاص، عبد الرحمن بن الحارث) أن يكتبوها في مصاحف، وقال:

فتم جمع الناس على مصحفٍ واحد، وأُحرقت ما سوى ذلك من النسخ اختلافًا وتفرقًا؛ حفظًا للأمة من الافتراق في الكتاب.

الرسم العثماني

المصحف الإمام كُتب برسمٍ خاصٍ عرف بالرسم العثماني، ومن خصائصه:

• حذف بعض الألفات مع بقائها في القراءة، مثل «الرحمن» و«كتاب» و«للفقراء».
• إثبات بعض الياءات في أواخر الكلمات، مثل «بنعمت» و«إني أنا الله».
• كتابة الهمزة والتاء المربوطة على صورٍ قديمة؛ لأنه رسمٌ ناقل لا قياسٌ فيه.

وهذا الرسم متوارثٌ بالأسانيد عن كتّاب الصحابة، واتباعه في المصاحف سنةٌ متبعة؛ ولا يجوز مخالفته عند كتابة المصحف، لأنه وصولٌ متواتر.

النقط والضبط: ضبط المصحف وعلاماته

بعد دخول كثيرٍ من العجم وانتشار اللحن، احتيج إلى ضبط المصحف:

• نقط الإعجام: وضع النقط للتمييز بين الحروف المتشابهة، وأُسند إلى أبي الأسود الدؤلي (وإلى غيره)، ثم تطور على يد نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر.
• الضبط بالشكل: علامات الحركات، وتطورت على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي حتى صارت صورة ما نراه اليوم من فتحة وكسرة وضمة.
• رموز الفواصل: علامات وقفِ السور مثل دائرة نهاية الآية (۝)، ورموز الوقف المختلفة كـ ﴿مـ﴾ للوقف اللازم و ﴿ج﴾ للوقف الجائز و ﴿ص﴾ للوقف المرخص.

ولا تزاد هذه العلامات إلا وفق الضوابط المعتمدة؛ حتى لا يشتبه الرسم القرآني بغيره.

أخطاء شائعة حول المصحف العثماني

• ❌ الظن أن الجمع العثماني غيّر القراءات: الجمع وحدّ على حرفٍ واحد وقراءةٍ واحدة من الحروف السبعة، ولم يضع حرفًا ولم يزد قراءة.
• ❌ الاعتقاد أن الرسم العثماني خطأً نحويًا: الرسم متوارثٌ عن الصحابة بلسان قريش وله قواعده؛ فلا يرد بقياس.
• ❌ الاستهانة بضبط المصحف: الضبط حمايةٌ من اللحن؛ وقد تطور على أيدي أئمة العلم.
• ❌ تجاهل التحري في النسخ: نسخ المصحف لا يصح إلا من مصحفٍ متوارثٍ بضوابط، وليس بالطباعة الاعتيادية.
• ✅ ما يثبت فعلًا: أن الله تكفل بحفظ الكتاب، وأن الجمع مرّ بمرحلتين (أبي بكر وعثمان)، وأن الرسم العثماني متوارث — بنصوص صحيحة أعلاه.

خطة عملية: اعرف مصحفك

استفد من المحتوى

• اقرأ أحكام التجويد لتحسن تلاوتك.
• تعرف على نزول القرآن وأسباب النزول.
• راجع التدبر في القرآن.
• اقرأ خطة حفظ القرآن لتجعل المصحف رفيقك.

خلاصة

المصحف العثماني وثيقةُ أمةٍ اجتمع عليها الصحابة تنفيذًا لعد الله بحفظ كتابه: جُمع في عهد أبي بكر بالتحري التام، وجُمع الناس عليه في عهد عثمان بلسان قريش، وكُتب بالرسم العثماني المتوارث، وضُبط بالنقط والشكل بعد ذلك حمايةً من اللحن. من عرف تاريخ مصحفه زاد تعظيمه لكلام ربه، ومن تعلم رسمه وضبطه قرأ كما قرأ الأولون. فاجعل لمصحفك منزلته في بيتك وقلبك.

الأسئلة الشائعة